У ходит пора лета ярого. Приходит время осени щедрой. Спожинки- праздник Урожая. Три спаса- Медовый, Яблочный, Хлебный- начинают древние обряды благодарения Земле-Матушке. Завивается Велесу борода священная. Неспешные хороводы перемежаются песнями радости. Учит Баба Спожина женщин от земли силу получать.

По старинному обычаю на сжатом поле оставляют небольшую часть несрезанных колосьев, связывая их лентой — завивают «бороду Велесу»:

«Уж мы вьем, вьем бороду
У Белеса на поле...
Завиваем бороду
У Белеса да на широком...
На ниве великой
Да на горе высокой,
На земле чернопахотной...
Вейся, вейся, борода
Бородушка, вейся
Сусек наполняйся!»

На зачине волхвы-жрецы славят Велеса, поднимая над головой горшок с просом:

«Щедры Велесе
Зри на ны с небеси
Житом одари
Поле возроди
Благо дари веси.
То Влес ущаше праотце наше
Земе раяте, а злаки сеяте,
А жняте вена венища
А цтеть го яко отце божска».

Это Велес учил праотцев наших землю пахать, и злаки сеять, и жать венки на полях страдных, и ставить снопы в жилище, и чтить Его как Отца божьего.

В некоторых местах праздник Спожинки называли Дожинки или Обжимки. С этим праздником связано много обрядов, например: последний сноп жали, молча, чтобы не беспокоить дух поля, который, по поверью, в него переселяется на зиму. Ещё по этому дню в старину судили о зиме. Если утренник холодный — зима холодная. Какая погода до обеда — такая зима до декабря, какая после обеда — такая после декабря: светлая и теплая погода предвещает холодную зиму, если же идет дождь будет зима снежная и теплая. А ещё, если муравьи увеличивают муравейники — стоит ждать холодной зимы. Возможно, благодаря именно таким приметам среди наших предков постепенно начали появляться синоптики — ведь судя по всему, с тех пор в предсказании погоды мало что изменилось.

В этот день освещают мёд, яблоки и зерно. После зачина весёлый пир (запрещено употреблять в пищу говядину).

Основная славянская Страва в Спожинки: каша, мёд, яблоки, хлеб, пиво.